• قرآن کریم.
• امیدی، عبدالله.، و محمدخانی، پروانه.(13۸۶). آموزش حضور ذهن به‌عنوان یک مداخله بالینی: مروری مفهومی و تجربی. فصلنامه سلامت روان، 1(38)، ۹-۱۴. 
• اخوت، احمدرضا. (1۴۰۱). سبک زندگی با نظر به غیب و شهادت. تهران. نشر قرآن و اهل‌بیت نبوت.
• اخوت، احمدرضا. (1394). انسان از منظر ذکر. تهران. نشر قرآن و اهل‌بیت نبوت.
• اخوت، احمدرضا. (1392). روش‌های تدبر سوره‌ای. تهران. نشر قرآن و اهل‌بیت نبوت.
• اخوت، احمدرضا.، و قاسمی، مریم. (1397). ناس (مواجهه انسان با لقاء و لقاء اثر). تهران. نشر قرآن و اهل‌بیت نبوت.
• بک، جودیت. (139۰). شناخت‌درمانی: مبانی و فراتر از آن. ترجمه لادن فتی و فرهاد فریدحسینی. تهران: دانژه.
• راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1412). المفردات فی غریب القرآن. دمشق و بیروت. دارالعلم الدار الشامیه.
• فیاض، ریحانه.، بهرامی احسان، هادی.، اخوت، احمدرضا.، و فیاض، فاطمه. (۱۴۰۰). ارائه مدل آسیب‌شناسی اختلالات روانی از منظر سوره‌های ناس و فلق. فصلنامه قرآن و طب، ۶(2)، 29-36.
• طباطبایی، محمدحسین. (1374). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
• مصطفوی، حسن. (1360). التحقیق فی کلمات قرآن الکریم. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
• Davis, Daffne. M., & Hayes, Jeffery. A. (2011). What are the benefits of mindfulness? A practice review of psychotherapy-related research. Psychotherapy, 48(2), 198.
• Lindsay, Grace. W. (2020). Attention in psychology, neuroscience, and machine learning. Frontiers in computational neuroscience, 14, 29.
• Banks, William. P. (Ed.). (2009). Encyclopedia of consciousness(Vol. 1). Academic Press.
• Squire, Larrry. R. (2009). Memory and brain systems: 1969–2009. Journal of Neuroscience, 29(41), 12711-12716.

Koch, Cristof. (2020). The feeling of life itself: Why consciousness is widespread but can’t be computed. MIT Press.